Levantemos los puños /Let's raise our fists

 

Levantemos los puños.

(Honor a celestino Córdova)

 

Los ojos de miles de nosotros

graban en sus pupilas los nombres

de los lonkos, heroicos campeadores

luchando por  recuperar sus dignidades

ultrajadas,

del despojo de sus tierras 

que marcan el territorio de las araucarias

con brío y orgullo llevan

de la mano las insignias de la lucha,

lucha grabada en la memoria de su gente,

debemos levantar nuestros puños

y nombrar con respeto sus mártires,

nuestros mártires: 

Matias Catrileo,  presente

Camilo Catrillanca, presente

Alex Lemus,  presente.

 

El kultrun atávico con su lánguido

sonido llama los cuatro puntos cardinales

para el  Nguillatu y el canto ancestral

de sus guerreros a no rendirse frente

a los profanadores de la tierra

a los usurpadores traficantes de mentiras,

a los que la sangre solo es un intercambio

a los monstruos creados entre bambalinas

de poder.

 

Let's raise our fists

(Honor to Celestino Córdova)

 

The eyes of thousands of us

engrave names in their pupils

of the lonkos, heroic champions

fighting to regain their dignities

outraged,

of the dispossession of their lands

that mark the territory of the araucarias

with vigor and pride they carry

hand in hand the insignia of the struggle,

fight etched in the memory of its people,

we must raise our fists

and respectfully name their martyrs,

our martyrs:

Matias Catrileo, present

Camilo Catrillanca, present

Alex Lemus, present.

 

The atavistic kultrun with his languid

sound calls the four cardinal points

for the Nguillatu and the ancestral song

of his warriors not to surrender in front

to the profaners of the earth

to the usurpers traffickers of lies,

to whom blood is only an exchange

to the monsters created behind the scenes

of power.

 

Francisca Linconao Huircapán.

                                               Francisca Linconao Huircapán.

Lonko.

El lonko ya no pude detener su marcha

portando su sabiduría exige justicia,

en el río Rahue lava sus heridas

y las de su pueblo.

Su grito de la mano de los pillanes

continua enrojeciendo el horizonte

cabalga en su caballo legendario

su mejor arma de combate dispuesto

a rasgar el viento para recuperar

sus tierras que los chacales asolan.

Su grito se eleva en las alas

de la garza diurna para enredarse

entre las ramas de las araucarias,

su mirada penetrante se posa

en el Rehue tutelar  invocando

a sus dioses por la libertad

de los suyos.

Lonko.

The lonko no longer able to stop their march

carrying his wisdom demands justice,

in the river Rahue washes his wounds

and those of his people.

His shout holding the hand of the pillanes

continuous reddening the horizon

rides his legendary horse

his best combat weapon ready

to rip the wind to recover

their land ravage by the jackals.

His shout rises in the wings

of the grey heron to entangle

among the branches of the pine,

his penetrating gaze lay his eyes

on the Rehue invoking the safeguard

of their their gods for the freedom

of his people.

Nicolasa Quintramán,

La Ñaña

 

 

Nicolasa Quintramán. La Ñaña.

´´Muerta saldré de mis tierras, pero no viva"

Siempre levantaste tu voz entre los Hualos,

Pellín y Coigue,

y las Araucarias levantaron la testa

haciéndose eco de tus peticiones,

para esparcir el mensaje entre los

labrantíos y comarcas

defendiste con todo, el olor de tu tierra,

el sonido de las cosas, el agua deslizando

por la laderas.

El chercán, el choroy y la cachaña

han levantado su vuelo para recoger

piñones y con ellos reconstruir

los símbolos mágicos que decoran

el kultrún.

desde ya tu mensaje recorre los corazones

de los que supieron de tu lucha

para continuar por esa senda

que tu trazaste

la construcción de otros mañanas.

La machi ya llevo las buenas nuevas

al wenu mapa y enarbolando el canelo

canta a los cuatro puntos equidistante

de tu cuerpo

al puel mapu

al willi mapu

piku mapu

lafquen mapu.

para que los elementos del bien y el mal

te rindan el merecido homenaje

por todo esas causas justas que luchaste.

 

The Nana, Nicolasa Quintramán.

'' Death will go out of my land, but not alive”

Always you raised your voice among hualos,

Pellín and Coigue,

the Araucarias rose their heads

echoing your requests,

to spread the message among

the landscape and counties

you defended with all the smell of your land,

the sound of things, the water sliding

by the slopes.

The Chercan, the Choroy and Cachaña

have raised their flight

to pick up piñones and rebuild with them

the magic symbols that decorate

the kultrún.

and your message travels from the hearts

of those who knew of your fight

and continue along this path

tracing other morning.

The machi take the good news

to the wenu map and waving to the cinnamon

sings at four equidistant points

of your body

the Mapu puel

the Mapu willi

mapu piku

Lafquen Mapu.

so that the elements of good and evil

they yield the tribute

all these just causes you fought.

Amo (Nº 2)

 

 

Amo (Nº 2)

 

Amo tus vestiduras de otoño

amo la sonoridad de la guitarra

y el Kultrún sonando

en todo Arauco

amo a mis hermanos

que están cambiando

el curso de la historia.

 

Love (No. 2)

 

I love your garment from fall
I love the sound of the guitar
and the Kultrun ringing
in all Arauco
I love my brothers
that are changing
the course of history.

 

J’aime (n ° 2)

 

J'aime vos vêtements tombent
J'aime le son de la guitare
et le Kultrun sonnerie
dans tout le Arauco
J'aime mes frères
qui changent
le cours de l'histoire.

Mi pueblo

Mi pueblo…

el viento abrio las puertas con un golpe seco

dejando entrar con ímpetu los sueños

que por un largo tiempo permanecieron

colgados  de las rama de las araucarias,

sueños de antaño, de machis exudando

las libertades arraigadas en la tierra,

derechos empapados a la roca madre

que nadie te los puede arrebatar,

ni los audaces ladrones de corbata

ni de los que se nutren de los despojos,

o de los traidores embelesados

en el brillo del dorado.

El viento meció las rukas, despertándolas

del largo invierno anunciando la llegada

de los soles, las manos se alzaron

en la rogativa y los ojos cubrieron

las distancias de los sembríos

y el blanco metal elástico en su gracia

se dejo transformar en la magía

de los trarilonkos.

El viento con su lengua de fuego

besa las cosechas, acaricia el suave

rostro de los ríos, y el sonido

de los árboles mecen sus ojos.

mientras, en la tierra el canelo

trenza sus raices formando

la red invisible de manos solidarias.

El viento sacude el cabello hirsuto

de los muchachos que ajenos

a los miedos juegan a la sombra

 de sus dioses.

My people ...

The wind open doors with a thud
letting in vehemently the dreams
that for a long time remained
hanging from the branch of araucarias,
ancient dreams, from machis exuding
freedoms rooted in the earth,
rights soaked to bedrock
that nobody can take from you,
nor the daring robbers with tie
or those that feed despoiling,
or traitors spellbound
in the brightness of gold.

The wind rocked the rukas, waking them
from the long winter heralding the arrival
of the sun, the hands raised
in supplication and eyes covered
the distances of the crops
and the silver metal, elastic
was allowed to transform into the magic
of trarilonko.

The wind with its tongue of fire
kisses the crops caresses the soft
face of the rivers and the sound
the trees swaying his eyes.
While, on the ground the cinnamon
braid her roots forming
the invisible network of solidarity hands.

The wind shakes the shaggy hair
of the guys for reason beyond their control
of fears play to the shadow
of their gods.

My people ...

The wind open doors with a thud
letting in vehemently the dreams
that for a long time remained
hanging from the branch of araucarias,
ancient dreams, from machis exuding
freedoms rooted in the earth,
rights soaked to bedrock
that nobody can take from you,
nor the daring robbers with tie
or those that feed despoiling,
or traitors spellbound
in the brightness of gold.

The wind rocked the rukas, waking them
from the long winter heralding the arrival
of the sun, the hands raised
in supplication and eyes covered
the distances of the crops
and the silver metal, elastic
was allowed to transform into the magic
of trarilonko.

The wind with its tongue of fire
kisses the crops caresses the soft
face of the rivers and the sound
the trees swaying his eyes.
While, on the ground the cinnamon
braid her roots forming
the invisible network of solidarity hands.

The wind shakes the shaggy hair
of the guys for reason beyond their control
of fears play to the shadow
of their gods.

La Paloma

Araucania.

la gente que produce es tan granada,

tan soberbia, gallarda y belicosa,

que no ha sido por rey jamás regida,

“La Araucana” de Alonso de Ercilla y Zuñiga

Desde tierras lejanas soy testigo

del horror creado por algunos

que se olvidaron de la historia,

el ultraje a la araucania

trayendo en sus espaldas las vesanias,

sembrando la muerte, la prisión,

pisoteando la desolación,

asolando las viviendas, repartiendo

de los señores feudales la mentira cabal.

El estado araucano acostumbrado

a dar leyes, mandar y ser temido,

viéndose de su trono derribado,

Olvidando las cosas misericordiosas

de la tierra, las falanges yanaconas

con el tartamudear de las armas

silencian el clamor de un pueblo

ahogado por el despojo.

y de mortales hombres oprimido;

de adquirir libertad determinado,

reprobando el subsidio padecido,

Desde lejos muchos miran con

desparpajo como la tierra

se cubre de sangre, y la pólvora

se transforma en nubes letales

descansando entre los ojos

de los pequeños que con asombro

ven las falacias y el engaño.

acude al ejercicio de la espada,

ya por la paz ociosa desusada.

Pero desde el palacio los fariseos

venden a mi pueblo al mejor postor,

enviando la muerte con los emisarios

vestidos con nombres de lo peor

para envenenar los senderos de la vida

debemos darles la respuesta clara,

sencilla de un canto solidario.

Chile, fértil provincia, y señalada

en la región antártica famosa,

de remotas naciones respetada

Desde las oscuras tinieblas salen

los asesinos de ayer y de hoy

bajo verdugos y comandos

de levita señalando a los hermanos,

pensemos en el despavorido

hermano que decanta la ilusión

de recibir el abrazo solidario

que lo protegerá de los osados

sepultureros de las mentiras.

por fuerte, principal y poderosa,

la gente que produce es tan granada,

tan soberbia, gallarda y belicosa….

Araucania.

The people who produce it as notable,
so gorgeous, gallant and bellicose,
that no king has ever been governed,
"La Araucana" Ercilla and Alonso Zuñiga

from distant lands I’m witness
of the horror created for some
that forgot the history,
the outraging of the Araucania
bringing the insanity on their backs,
sowing death, imprisonment,
trampling on despair,
ravage homes, delivering
the feudal lords of lies full.
The Araucanian state used
to make laws, to order and be feared,
seeing of their throne demolished,

Forgetting the mercy things
of land, yanaconas phalanges
with the stutter of weapons
silenced the clamor of a people
drowned by the dispossession.
and mortal men oppressed;
freedom to acquire certain
failing grant-suffering

From the distant many look
with imprudence how land
is covered with blood and gunpowder
that becomes lethal clouds
resting between the eyes
of the little ones that wonder
when they see the fallacies and deceit.
comes to the exercise of the sword
idle for peace and unusual.


from the palace of the Pharisees
sold my people to the highest bidder,
sending emissaries to the death
dresses with names of the worst
to poison the path of life
must give the clear answer
a simple song of solidarity.
Chile, fertile province, and outstanding
famous in the Antarctic region,
from remote nations of respected


From the dark shadows depart
the murderers of yesterday and today
executioners and commands with
frock coat drawing of the brothers,
think in the terrified
brother who decant the illusion
to receive the embrace of solidarity
that will protect the daring
gravediggers of lies.
by strong primary and powerful
people who produce is so notable,
o gorgeous, gallant and bellicose ....

Weichafe

Weichafe.

para Matías Catrileo

Vemos entre las araucarias

las aves de las verdades,

los vientos trémulos

melodías lejanas

salidas de instrumentos

solidarios,

vemos tú imagen

galopando entre los

guillatunes,

el sonido cristalino de tu voz

se desliza entre los pastizales

clamando por la tierra arrebatada

por el pan robado día a día,

por el desamparo de los niños,

tus manos transformadas

en un minúsculo navio

transitan los suaves

escarceos del Imperial

llevando sin descanso el

mensaje de los justos.

Vemos entre las araucarias

el paso de los guerreros

tocando las suaves curvas

de tu frente, para ofrendarte

la nobleza de tu gente.

Weichafe.

for Matías Catrileo

We see between the pine
birds of truths,
tremulous winds,
distant melodies
playing instruments
of solidarity,
we see your picture
galloping between
the guillatunes,
the crystal-clear sound of your voice
slips between pastures
crying out for land seized
by the bread steal from day to day,
for the children neglected,
your hands transform
in a tiny ship
pass through soft
skirmishes at Imperial
taking without rest
the message of the righteous.
We see between the pine
the passage of the warriors
touching the gentle curves
of your forehead, to offering
the nobility of your people.

Guillatún: Word from Mapudungun

Weichafe: Means warrior in mapudungun language